راقي شرعي في الرياض

مقال عن من هو الراقي الشرعي !

الراقي الشرعي هو كل مسلم صحيح العقيده يقراء القرءان الكريم بالسان عربي مبين فهو راقي شرعي يستطيع ان يرقي نفسه واهل بيته وليس هناك فرق إلا ان الراقي الشرعي المختص اكتسب خبره عن طريق التجارب والحالات التي شفاها الله على يديه ،،،، ومن خلال هذه التجارب فهم الامراض الروحيه وعلوم الجان وماهي نقاط الظعف للجأن الظالم المتلبس بالجسد فصار الامر سهلأ بالنسبه له (وكلأ ميسر لما خلق له )…..

الراقي الشرعي لا يأتي بشي من تلقاء نفسه إلا انه يقراء القران الكريم والادعيه المشروعه كما ان المبتلئ بالمرض الروحي يستطيع ان يقراء القران الكريم ويدعو الله جل في علاه ويكون دعاء المريض اقرب للاجابه لانه مضطر ودعوة المضطر مجابه بإذن الله قال تعالئ ﴿أَمَّن یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَكۡشِفُ ٱلسُّوۤءَ وَیَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَاۤءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ﴾ [النمل ٦٢] ) والراقي ليس مضطراً …..

لماذا اذهب الئ الراقي الشرعي

الذهاب الى راقي شرعي امر مباح لا اشكال فيه ولا ينافي التوكل بل هو من فعل الاساب التي تساعد في الشفاء والتخلص من اعداء الله وخلقه من الجن والشياطين – رائ صلى الله عليه وسلم جاريه وفي وجهها سفعه فقال عليه الصلاة والسلام استرقو لها فان بها النظره

هناك عدة اسباب ضروريه لزيارت الراقي الشرعي منها …

• ان يصرع المرء اثناء الرقيه الشرعيه ولا يجد من يواصل عليه الرقيه
• ان يغمئ عليه او ينام اثناء الرقيه
• اذا طالت مدة العلاج بمعنئ . قراء المرء على نفسه كثيرا ولازالت الاعراض موجوده وربما تزيد يوما بعد يوم في هذه الحاله يكون من الظروره زيارة راقي شرعي ذو سمعة طيبه وعقيده صحيحه لعلك تجد عنده من الاساب التي مرت عليه اويدلك على شي من الاعشاب وغيرها او يقراء عليك فيذهب الله مافيك  ’’’ فعل الاسباب امرأ مطلوب (قال عليه الصلاة والسلام) تداوو عباد الله ولا تداوو بحرام وقال عليه الصلاة والسلام لكل داء دواء فاذا نزل دواء الداء براء بإذن الله … اي اذا امر الله بالشفاء ووجد المرء الطريقه الصحيحه ذهب الداء بإذن الله ربما يكون الدواء اقرب مما تتوقع ومايدريك لعله في ذبابه نعم (قال عليه الصلاة والسلام) اذا وقع الذباب في شراب احدكم باليغمسه كله ثم ليطرح فان في احدا جناحيه داء وفي الاخر دواء هذا الحديث يوضيح ان الاسباب قريبه ولاكننا نجلها وايضأ قصة الرجل الذي الذي سخر من الخنفساء وقال لماذا خلق الله هذه الخنفساء قبيحة المظهر وكئيبه فبتلاه الله بمرض عضال فلتمسو له ادويه ولم يجدو له دواء إلا طيبيأ واحد قال دواءك في خنفساء تحرق وتلتهمها ففعلو ذالك فشفاه االله هذه قصه تعلمنا اولا ان لا نسخر من خلق الله مهما كان ثانيأ ان الدواء نزل على داء فبراء بإذن الله .. قال تعالى ( {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42)} [ص : كما لا يخفى على شريف علمكم قصة نبي الله ايوب عليه السلام الذي صبر صبر عظيم على بلاء كبير فأذن الله له بالشفاء فدله على سبب بسيط وهو الشرب والاتغسال بماء بارد . إذا اذن الله بالشفاء سخر الاسباب

الرقية الشرعية ودورها في العلاج

من اعظم نعم الله على عباده ان انزل لهم من القران شفاء ورحمه ولا يزيد الظالمين إلا خسارأ *  إذ لا يوجد في العالم كله علاج للعين والحسد غير كلام الله ولو طاف المرء مشارق الارض ومغاربها وان الذين لا يؤمنون بالرقيه الشرعيه هم الذين خسرو صحتهم واموالهم اعرضو عن الله فاعرض الله عنهم وسلط عليهم الدنياء يطردون فيها طرد الوحوش في البريه تجده من مشفئ لاخر ومن دوله لاخرئ ومن عياده نفسيه لاخرئ بحثأ عن العلاج نسي المحروم ان العلاج في بكلام الله . قال تعالى ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَاۤءࣱ وَرَحۡمَةࣱ لِّلۡمُؤۡمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ ٱلظَّـٰلِمِینَ إِلَّا خَسَارࣰا﴾ [الإسراء ٨٢] القران الكريم شفاء لجميع الاراض ولا يتقصر على الامراض الروحيه فقط بل للامراض الروحيه والعقليه والنفسيه والعضويه  والجلديه  والاجتماعيه وصلاح الحال وتيسير المال ولا يعجز الله شي في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم قال تعالئ في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي فاليظن بي ماشاء (﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الصافات ٨٧])   

سئال شيخنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ,,,,

هل الرقيه الشرعيه التي نحملها على الجوالات تعالج العين والسحر والحسد ؟

فاجاب فضيلته لا تعالج شيأ من ذالك لابد من القراءه مباشره على المصاب 

كما سؤل فضيله بعض الناس يستمعون الى الرقيه المسجله هل يجوز ذالك ؟

فاجاب لا تغني ىشيأ الرقيه المسجله لا تغني شيأ لانها عمل والعمل لابد ان يكون من عامل القراءه لابد ان تكون من قارئ لانها عباده والدعاء لابد ان يكون من داعي اما الحديد والمسجل ماهو انسان وليس بمكلف وانما هو صوت محبوس  

الوقايه من الامراض الروحيه

الذي ينبغي للمسلم ان يرقي نفسه واولاده وزوجته ومن له سلطة عليهم من حينأ لأخر وكذالك الام ترقي نفسها واولادها حتى وان لم يصبهم شي ولاكن من باب الاطمئنان على صحتهم والكشف عليهم . وفي حال لوحظ شي من الاعراض عليهم  يجب تدارك الامر في بدايته قبل ان يكبر ويتعقد – والافضل من ذالك ان يحافظ المسلم على  صلاته واذكاره وورده اليومي من القران الكريم حتئ يكفئ شر الاشرار وكيد الفجار  والوقايه مثلما يقولون خير من العلاج  الاذكار ورد فيها فضل عظيم وحرز من الشيطان . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال (( من قال في يوم لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير مائة مره , كانت له كعدل عشر رقلب وكتب له مائة حسنه ومحيت عنه مائة سيئه وكانت له حرزأ من الشيطان يومه ذالك حتى يمسي ولم يات احدا بافضل مما جاء به إلا رجل عمل اكثر منه . هذا الحديث الشريف جمع بين الاجر والتحصين وذالك فضل الله يؤتيه من يشاء ونصيحتي لنفسي واخواني المحافظه على هذا الذكر فان الشيطان لا يقوئ عليه سوأ متلبس او متربص ,,,,,

ومن الاذكار التي يحصن المسلم بها نفسه  فراءة سورة البقره فقد اخبر عليه الصلاة والسلم كما في صحيح مسلم عن ابي امامه الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقراؤ سورة البقره فان اخذها بركه وتركها حسره ولا تستطيعها البطله . اي السحره والحاسدين وغيرهم ,,,,

ومن اذكار تحصين النفس ابضا قوله صلى الله عليه وسلم مامن عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليله بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات إلا لم يضره شي 

ومن اذكار التحصين ايضا

• اعوذ بكلمات الله التامه من شر ماخلق ثلاث مرات في الصباح والمساء …
• اعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه ثلاثأ في الصباح والمساء ….
• واعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ماينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارق يطرق بخير يارحمان
• وايضا قراءة المعوذات واية الكرسي في كل صباح ومساء ,,,
• ايضا الابتعاد عن الاغاني والمحرمات والمبلاغه في اظهار الزينه والتفاخر الزائد 

 ماهي الاعراض التي تدل على انك بحاجه الى الرقيه الشرعيه

الاعراض التي تدل على انك بحاجه الى الرقيه الشرعيه  كثيره ومختلفه فمثلا السحر له اعراض , واعراض السحر ايضا تختلف مابين ماكول ومشروب ومدفون ومرشوش كما تختلف اسحار الجن عن اسحار الانس , والحسد ايضا له اعراض والعين لها اعراض والنفس لها اعراض ,,, 

تنقسم الاعراض الى اربعه اقسام ,,,,,,,,

منها ماهو ظاهر بيَن مثل الصرع , والصرع هو التخبط والتكشف لا إيرادي – اتت مراءهٌ الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يارسول الله اني اصرع واني اتكشف فدع الله لي فقال عليه الصلاة والسلام  ان شئتي صبرتي ولك الجنه وان شئتي دعوت الله ان يعافيك قالت اصبر قالت اني اتكشف فدع الله ان لا اتكشف فدعاء لها صلوات ربي وسلامه عليه ويحاول المصاب بالصرع الخروج من البيت وفعل اشاء غير اراديه قال تعالئ ﴿ٱلَّذِینَ یَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا یَقُومُونَ إِلَّا كَمَا یَقُومُ ٱلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ 

ومن الاعراض الظاهره ايضا الصراخ وتغير ملامح الوجه والصوت والعيون ومنها ايضا – الزار او مايسمى بالسامري 

القسم الثاني 

وهو الاكثر انتشارا  بين الرجال والنساء ومنها ماهو بسيط ولا يشكل خطرأ مثل الظيقه في الصدر – البكاء والحزن – الكسل وكثرة النوم – احلام ملخبطه – الظيقه اذا توجه للعمل – الرهاب اذا وقف امام الناس 

اما مايزعج ويعتبر خطرأ نوعاما – احلام جماع – حب العزله وكراهية البشر – الخوف وعدم الرغبه في الخروج من البيت – النفور من الزوج(ه) صداع وتلخبط الدوره الشهريه عن السناء – يشعر المصاب بان احد ينام معه او يتنفس في اذنه او يعاشره او يرئ اشيا غريبه – صداع والألم في البطن والظهر والكتفين وغيرها ,,,,,,

القسم الثالث 

وهو غير ظاهر ابداَ واذا سالت المريض ماذا تشعر يقول لا اشعر بشي ولله الحمد النفسيه والنوم والصحه على مايرام لاكن المشكله عندي تعطيل في الامور كلها الوظيفه والزواج الفلوس ما تثبت عندي – هذه من الاعراض الغير ظاهره . وهي من اذئ الشيطان ويسمئ (عارض) ,,,,,,,

القسم الرابع

الوسوسه وهو من اذئ العفاريت وكيدهم وبغضهم للمسيمن إذ يوهم المصاب بان لا احد يحبه وان الجميع يكرهه كما يتسلط علي بعض المسلمين بالوسواس القهري في عقيدته ودينه وربما يوحي إليه بانه نبي او المهدي – اويتسلط عليه بالشكوك في الاهل والعرض – او يؤذيه في الصلاة والوضوء فلايدري كم صلى وكم توضئ – وربما رغبه في الانتحار نسال الله السلامه والعافيه -امر سبحانه وتعالئ التعوذ من هذا الوسواس الخبيث بلاث صفات هي رب الناس . ملك الناس . اله الناس. وذالك لشدة بطشه وكيده . قال تعالئ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) – 

وهناك شيأ أخر يسمئ الجاثوم . الجاثوم يأتي وقت النوم ويشعر الانسان بان احدأ يخنقه فتنشل الحركه ولا يستطيع فعل اي شي لمده تتراوح مابين دقيقتين الى 15 دقيقه 

ألصرع علاجه وأسبابه

الصرع هو تلبس الجن بالانس تلبسأ كاملأ حيث يفقد الانسان عقله وحواسه ومن رحمة الله انه لا يدوم طويلا بمجرد قراءة القران الكريم يحترق سريعأ وهو من اظعف الحالات وان كان ظاهر الامر غير ذالك ولاكنه من الجن المسلم الظعيف ومسمئ بالمس الطائف اي العابر الغالب ليس له سببأ بمعنئ لايوجد سحر ولا عين ولا حسد انما تلبس الجن الانس في وقت تنتشر فيه الجن والشياطين مثل وقت الغروب او دخول اماكن مهجوره من غير تحصين او التبول اكرمكم الله في اماكن يتواجد فيها جن لا يذكر الله فبل التبول او يطيح من ماكن فيقع على احدهم او ازعاجهم بالصراخ لاسيمئ وقت الغروب او صب الماء الساخن في مكان ما قبل ذكر الله …. نحن معشر الانس لا نعلم اين يتواجدون لا نراهم ولا نسمعهم لاكن يجب علينا ان سمي قبل فعل اي شي (بسم الله) ثم نفعل مانريد لان هذا اشعار لهم فيبتعدو عن المكان والله المستعان ،،،،،،،،،،